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  • 法鼓山落实安家安业工程 签订秀水援建协议

    法鼓山因此援助卫生院一千六百万人民币，希望提供医疗服务的卫生院能够先行安家、安业，进而帮助居民安身、安心。新的卫生院总面积约五千五百平方公尺，规画有门诊楼、住院楼、医技楼、公卫与特殊病房等设施。 　　...

    【佚名】

    |援建|协议|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09483028339.html

  • 根松仁波且答：上师是否能代众生背业?

    有弟子问：常听说一些特别殊胜的上师法体不健康，有些人说这是由于弟子的业障所致，也有人说他们在为众生背业，这些说法是否符合因果律？ 根松仁波且答： 如果子女触犯了法律，被关进监狱，父母会不会受到影响？肯定会。在密乘中，上师与弟子的关系比父母与子女的关系更为密切。弟子不如法，上师能不受影响么？尤其弟子接受了灌顶传法之后，身口意不如理如法，违背了誓言戒，上师也是有罪过的。《上师五十颂》云：&...

    根松仁波且

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10022577504.html

  • 彩票非慈善－戳穿中国彩票业的九大谎言

    戳穿中国彩票业的九大谎言　 （作者单位：上海师范大学金融学院彩票研究中心） 　　自1987年正式开禁，尤其是进入新世纪以来，我国彩票业发展极为迅速，年销量从2001年的181亿元、到2003年的401亿元、到2006的818亿元，到2007年也就是中国彩票业年满二十周岁之时，又一举突破1000亿元。而实际上，彩票对于广大彩民来说，完全是建立在一系列谎言上的空中楼阁而已。 　　一...

    佚名

    |彩票|赌博|慈善|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/16280773776.html

  • 人的相貌是人的善恶业的综合表现

    　　世上的人，长相千差万别，全世界的人找不出长相一样的，这是为什么？人的相貌是人的善恶业的综合表现。正所谓相由心生。 　　·某人经常爱贪小便宜，每动一次此念，就收缩一次，长此以往，就出小气相。 　　·某人经常爱小拿小摸，每动一次此念，就贼目鼠眼一次，长此以往，就出鬼祟相。 　　·某人经常爱贪大便宜，每动一次此念，就心黑一次，长此以往，就出黑大亨恶相。 　　·某人经常爱铺张...

    佚名

    |命运|相貌|行善|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/23220596629.html

  • 重庆华岩寺弘法利生事业从此有了坚强后盾

    重庆华岩寺弘法利生事业从此有了坚强的后盾 　 var IconList = new Array(); IconList[1] = new Image(...的的经营取得了突破性进展。随着第三产业部的不断发展，必将成为华岩寺弘法利生事业的坚强后盾。 华岩寺法物流通中心位于华岩寺素餐厅附近，中心主要经营中、高档佛像、法器、僧服、僧鞋及其它佛教工艺品等...

    重庆华岩寺

    |重庆|华岩寺|弘法利生|坚强后盾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0841587138.html

  • 范古农答：定业不可转移，何以又云业由心造，亦由心转。

    问：定业不可转移，何以又云业由心造，亦由心转。 　　范古农答：不定业可转。故云亦由心转。然定业之说，乃事后评判之词，非事前可以断定也。故克实而言，业无有不可转耳。但缘不具足，致不及转，遂成定来矣。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06390812676.html

  • 不令由他人之钱，长自己之业

    http://www.fjdh.cn/Item/93903.aspx

  • 如本法师答：何谓“三业”？何谓“三障”？

    　　如本法师答：三业梵语(trini-karmani)，身业、口业、意业，是名为三业。三业又分二种业：一者、三业清净。如声闻、缘觉、菩萨、佛等四圣，四圣皆修得三业清净，免受生死轮回，而以佛之三业最究竟清净。二者、三业不清净。如天道、人道、阿修罗道、地狱道、恶鬼道、畜牲道等六道，六道三业未得清净，故得生死轮回。 三障(梵语triny avaranani)，烦恼障、业障、报障，是名三障。烦恼障者：如

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13461112249.html

  • 《中阿含经》之业观初探－－以〈业相应品〉为主

    　　《中阿含经》之业观初探－－以〈业相应品〉为主　　释大律　　大　 纲　　一、前　言　　二、业观的缘起　　（一）外道之业说　　（二）佛教之业说　　三、《中阿含经》之业观　　（一）身业、口业、意业　　（二）十善业、十不善业　　（三）有因有果　　（四）有业有报　　（五）三业以“意业”为导　　四、结　论　　【参考书目】　　一、前　言　　众生为什么在生死中流转？宇宙间行行色色为什么这样千差万别呢？不道...

    释大律

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06545347250.html

  • 李炳南答：自作非世说之命运，自受定业不可转，若能至心念阿弥陀佛，可以改造命运，转定业否？（江宽玉）

    问：自作非世说之命运，自受定业不可转，若能至心念阿弥陀佛，可以改造命运，转定业否？（江宽玉） 　　李炳南答：定业系因缘具备，已熟者之谓，既熟不能再使生，故曰不可转，如掷炸弹，掷出之时，其不爆者，乃其因素不备，如备则未有不爆者。心能造业，心能转业，造业是心，念佛亦是心，造业有业力，念佛岂能无佛力，若前迷而造业，后觉而念佛，前业无缘而不起，后佛有力而续发，前业时久，或断或伏，即是转耳。但须前业未熟

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12520613062.html
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